Рустем Эмирусеинов

Родился в городе Бекабад Ташкентской области. Там же пошёл в школу, а в 1989 году вместе с родителями и сестрой вернулся в Крым. Семья жила в посёлке Октябрьское Красногвардейского района. Там Рустем закончил девятый класс крымскотатарской национальной школы им. И. Гаспринского, затем поступил в Красногвардейский частный мужской лицей, а в 1996 году на исторический факультет Стамбульского университета.

Через несколько лет Рустем вернулся в Крым, женился, в семье родились трое детей — Али, Айше и Хатидже. До ареста занимался частным предпринимательством в сфере торговли.

С 2014 года, когда российские власти начали преследование крымских татар, посещал суды и пикеты. За неделю до своего ареста в 2019 году вернулся из Ростова-на-Дону, где рассматривалось первое симферопольское дело о причастности к исламской партии «Хизб ут-Тахрир». Через год он окажется в том же суде уже в качестве обвиняемого по такому же делу: следствие посчитало его организатором деятельности террористической организации. Прокурор запросит для Рустема 18 с половиной лет колонии строгого режима и полтора года ограничения свободы. В ноябре 2020 года суд вынесет приговор: 17 лет.

Вот несколько выдержек из последнего слова Рустема (полностью опубликовано организацией «Крымская солидарность», занимающейся помощью преследуемым крымским татарам):

«Я, Эмирусеинов Рустем Решатович, крымский татарин, мусульманин, гражданин Украины, отец трëх несовершеннолетних детей, политический заключенный.

На протяжении уже более полутора лет я незаконно удерживаюсь в стенах следственных изоляторов, сначала Симферополя, а затем Ростова-на-Дону, по абсолютно ложному и безосновательному обвинению.

Репрессии над моим народом продолжаются уже не одно столетие. И начались после того как Крым был незаконно аннексирован Россией в 1783 году. <…> Как и в прошлом, в царское и советское время, сегодня российская власть снова устроила публичную расправу над мусульманами Крыма. Она показательно назначает самую активную часть в преступники, а других превращает в своих агентов, стремясь к тотальному контролю над народом. Мне и другим мусульманам Крыма вменяют немыслимые сроки, только лишь за то, что я говорю: «Наш Господь — Аллах». И в то же время насильники, убийцы женщин и детей, преступники, представляющие реальную угрозу обществу, получают в РФ намного меньшие сроки. <…> В основе обвинения по данному уголовному делу о так называемом «терроризме», лежит не планирование, подготовка или осуществление терактов, а кухонные разговоры на исламскую тематику: исторические факты структуры исламского правления, вопросы воспитания детей и опекунства над ними в случае смерти одного или обоих родителей. В этом обсуждении нет и намëка на подготовку или планирование действий, связанных с насилием!»

В феврале 2024 года стало известно, что время, проведённое Рустемом в СИЗО, не будет засчитано в срок нахождения в тюрьме. Рустем провёл в СИЗО почти два года — с февраля 2019 по ноябрь 2020 года.

«Хизб ут-Тахрир» — мусульманское политическое движение, сторонников которого приговаривают к большим срокам в России только из-за групповых встреч и чтения религиозной литературы. Их судят по делам о терроризме, хотя за всё время деятельности этого политического объединения в России, участники движения, не совершили какого-либо насильственного преступления.

Преследование этих людей является нарушением прав человека на свободу вероисповедания. В 2003 году Верховный суд России признал партию «Хизб ут-Тахрир» террористической, что, в свою очередь, дало возможность преследовать сторонников этого движения по террористическим статьям. Проект «Поддержка политзаключенных. Мемориал» считает это решение неправомерным и необоснованным: в решении суда отсутствуют доказательства реальной причастности «Хизб ут-Тахрир» к совершению террористических актов.

Последователи «Хизб ут-Тахрир» представляют собой в этом контексте удобную мишень, поскольку им можно без особого труда предъявлять обвинения по суровым статьям исключительно за партийную деятельность — проведение встреч, обсуждение литературы, привлечение новых сторонников. Против них работает и государственная пропаганда, использующая распространенную в обществе исламофобию. Новая волна репрессий против сторонников «Хизб ут-Тахрир» началась после аннексии Крыма: возбуждение таких дел стало удобным инструментом давления на крымских татар, выступавших против новой власти.